仁义不施而攻守之势异也，仁义不施而攻守之势异也观点评析

摘要： 仁义不施而攻守之势异也什么意思1、仁义不施而攻守之势异也。白话释义：可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，这是为什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力...

仁义不施而攻守之势异也什么意思

1、仁义不施而攻守之势异也。白话释义：可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，这是为什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。

2、这句话的意思是：就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。

3、“就因为不施仁义而使攻守形势发生了变化”。这种理解失误在：（1）“而”理解为表因果关系，错误；（2）没有对“攻守之势”作比较具体的阐释。

4、“仁义不施而攻守之势异也”，这句话历来有不同的解释。大致有两种：（1）因为秦王朝不施仁义，所以秦王朝由攻势改为守势。（2）秦王朝由攻势改为守势后，却不施仁义，（所以灭亡了）。

翻译古文句子《过秦论》中“仁义不施而攻守之势异也”

仁义不施而攻守之势异也。白话释义：可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，这是为什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。

因为秦王朝不施仁义，所以秦王朝由攻势改为守势。秦王朝由攻势改为守势后，却不施仁义，（所以灭亡了）。作者简介：贾谊（前200～前168），汉族，洛阳（今河南省洛阳市东）人。西汉初年著名的政论家、文学家。

仁义不施而攻守之势异也：（就是因为）攻守的形式发生了变化却没有相应的实施仁义。

“仁义不施而攻守之势异也”，这句话历来有不同的解释。大致有两种：（1）因为秦王朝不施仁义，所以秦王朝由攻势改为守势。（2）秦王朝由攻势改为守势后，却不施仁义，（所以灭亡了）。

仁义不施而攻守之势异也。《过秦论》总论了秦的兴起，灭亡及其原因，鲜明地提出了本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。

仁义不施而攻守之势异也。 过秦论翻译： 秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，借以窥视周王室（的权力），（秦孝公）有席卷天下，包办天宇之间，囊括四海的意图，并统天下的雄心。

“仁义不施而攻守之势异也”是什么意思?

仁义不施而攻守之势异也。白话释义：可是条件好者失败而条件差者成功仁义不施而攻守之势异也，功业完全相反仁义不施而攻守之势异也，这是为什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。

秦王朝的政治形势已经从攻取兼并的局面转变到守卫治理的局面，（它应该改变政策），可是它并没有施行仁义，（结果导致国家的灭亡）。

“就因为不施仁义而使攻守形势发生了变化”。这种理解失误在：（1）“而”理解为表因果关系，错误；（2）没有对“攻守之势”作比较具体的阐释。

这句话的意思是：就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。

“仁义不施而攻守之势异也”，这句话历来有不同的解释。大致有两种，因为秦王朝不施仁义，所以秦王朝由攻势改为守势。秦王朝由攻势改为守势后，却不施仁义，（所以灭亡了）。

过秦论中攻守之势异也是什么意思?

1、好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自以为关中的险固地势，方圆千里的铜墙铁壁，正是子孙万代的帝王基业。

2、这句话的意思是：就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。

3、“仁义不施”是原因，“攻守之势异也”是结果。《过秦论》一文，中心论点放在全文的最后一句：“仁义不施而攻守之势异也。” ，“仁义不施而攻守之势异也。

4、仁义不施而攻守之势异也。《过秦论》总论了秦的兴起，灭亡及其原因，鲜明地提出了本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。