圣人之所以为圣，圣人之所以为圣只是其心纯乎天理而无人欲之杂

摘要： 圣人知所为圣,愚人知所为愚。释义：唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久圣人之所以为圣了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般...

圣人知所为圣,愚人知所为愚。

释义：唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久圣人之所以为圣了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。

圣人知道东西，所以是圣人；愚人知道东西；所以是愚人。这句话就有多种含义圣人之所以为圣了。如果强调“圣愚”，那么就是人们对于圣人和愚人之间的看法问题，也可以理解为，圣人和愚人知道的没什么不同，都是很深奥的东西，也许圣人在成为圣人之前都被看做愚人。

“是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎“的意思是”因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧”。是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益：更加、越发。

是故圣益圣愚益愚圣人之所以为圣翻译

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3、是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fǒu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不耻相师。

4、是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都是由于这个原因吧？（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

5、是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。

...愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?

1、是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎圣人之所以为圣？因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都是由于这个原因吧？（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

2、出自：唐 韩愈《师说》原文选段：嗟乎圣人之所以为圣！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。

3、“是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣”的完整版本是“是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣人，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，这句话的完整翻译是：因此圣人越来越圣明，愚人越来越越愚昧。

4、“是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎“的意思是”因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧”。是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益：更加、越发。

5、是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

翻译古文:(1)圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?2、不爱珍...

只选出了例句，虽然比较粗糙，但全是时间凝成，涵盖1---6册除诗歌外的所有文言文篇目。可编成练习，也可附上解释编成讲义） 第一部分：（爱安被倍本鄙兵病察朝） 爱：老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之《触龙》诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地。

②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？⑸同“于”。例：①叫嚣乎东西，隳突乎南北。 ②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。③以吾一日长乎尔。 （尔：比。）④醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 ⑤君子博学而日参省乎己。（乎：对。） ⑥生乎吾前，其闻道也固先乎吾？⑦良剑期乎断，不期乎莫铘。