形而上是什么意思 形而下是什么意思

摘要： 形而上和形而下的区别是什么?意思不同。所谓“形而上”是指具体的物质、物体的形态之上，高度抽象、总体概括的内容，所以有“形而上者谓之道”的说法。即“形而上”是脱离了具体物体形象，看...

形而上和形而下的区别是什么?

意思不同。所谓“形而上”是指具体的物质、物体的形态之上，高度抽象、总体概括的内容，所以有“形而上者谓之道”的说法。即“形而上”是脱离了具体物体形象，看不见、摸不到的认知、思想、精神、道理、理论等意识形态和规律法则。

形而上 形而下区别是：形而上和形而下反映了哲学上对事物的两个层面描述。形而上关注事物的本质和深层意义，形而下则关注事物的外在表现和现象。形而上指的是超越物质世界、抽象和精神层面的存在。关注的是事物的本质、真理以及超越感官可知的现象。形而上的领域包括道德、伦理、信仰、价值观等。

“形而上”是抽象的本质和道理，它脱离了具体的、个体的物质、物品、物体和事物。“形而下”是具体的每一个物质、物品、物体、事物的具体的形状、形象、外表和表象。所以，“形而上”指的是总体的、是抽象的、是本质的、是道理的或理论的。

本质不同 形而上学的本质是一切形式之上的本质是实践，实践是检验真理的唯一标准；形而下学的本质是一切形式之下的本质是物质，物质是世界的本源，物质第一性。目的不同 形而上学试图揭示组成物质世界的本体的不变性，形而下学揭示了物质在现实世界中的变化性。

区别：形式不同：宇宙及我们的世界是由形上与形下共同构成的结果及现象，形上是形下的根本和依托，形下是形上的衍生与显化；形上存于形下之中，形下则体现了形上。没有形上则没有形下的存在与展现，而没有形下则是形上的无能力表现，即形上在衍生和演化能力上的缺欠。

形而上什么意思

1、“形而上”的意思：是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西，与表示有形的或已成形的东西的“形而下” 对称。形而上出自《易经·系辞》原文“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。释义：行而上是指虚空的、精神的，行而下是指具体的、物质的。

2、形而上的意思：是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西，与表示有形的或已成形的东西的“形而下” 对称。用来说明“道” （形而上）与 “器”（形而下） 的关系，即本源、本体和器物、现象的关系。

3、形而上的意思：是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西，与表示有形的或已成形的东西的形而下 对称。形而上出自《易经系辞》原文形而上者谓之道，形而下者谓之器。

4、意思是：不存在于时间、空间的现象，自身即是超自然的存在，以理性的思维，或是与生俱来的第六感才能感觉到的究极之物。

5、意思不同。所谓“形而上”是指具体的物质、物体的形态之上，高度抽象、总体概括的内容，所以有“形而上者谓之道”的说法。即“形而上”是脱离了具体物体形象，看不见、摸不到的认知、思想、精神、道理、理论等意识形态和规律法则。

6、形而上是一个哲学名词，出自《易经·系辞》原文“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西，与表示有形的或已成形的东西的“形而下” 对称。

“形而上”是什么意思?

1、“形而上”的意思：是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西形而上是什么意思，与表示有形的或已成形的东西的“形而下” 对称。形而上出自《易经·系辞》原文“形而上者谓之道形而上是什么意思，形而下者谓之器”。释义：行而上是指虚空的、精神的形而上是什么意思，行而下是指具体的、物质的。

2、形而上的意思：是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西，与表示有形的或已成形的东西的“形而下” 对称。用来说明“道” （形而上）与 “器”（形而下） 的关系，即本源、本体和器物、现象的关系。

3、形而上的意思：是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西，与表示有形的或已成形的东西的形而下 对称。形而上出自《易经系辞》原文形而上者谓之道，形而下者谓之器。

4、意思不同。所谓“形而上”是指具体的物质、物体的形态之上，高度抽象、总体概括的内容，所以有“形而上者谓之道”的说法。即“形而上”是脱离了具体物体形象，看不见、摸不到的认知、思想、精神、道理、理论等意识形态和规律法则。

形而上是什么意思

1、“形而上”是中国古代哲学方面的宏观范畴形而上是什么意思，即法则、规律、道理。形而上是一个哲学名词形而上是什么意思，出自《易经·系辞》。是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西，与表示有形的或已成形的东西的“形而下” 对称。

2、“形而上”谓之“道”，“形而下”谓之“器”。 “形”而下谓之“器”，“器”在“地”上，而“器”再“上”面是“道”，因此，所谓“形而上”的具体意思是指“道”。中国人很重视这个“道”，认为它是起主导作用的，它支配着“地”上的一切“形”、“器”、“象”。

3、形而上的意思：是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西，与表示有形的或已成形的东西的“形而下” 对称。用来说明“道” （形而上）与 “器”（形而下） 的关系，即本源、本体和器物、现象的关系。

4、意思不同。所谓“形而上”是指具体的物质、物体的形态之上，高度抽象、总体概括的内容，所以有“形而上者谓之道”的说法。即“形而上”是脱离了具体物体形象，看不见、摸不到的认知、思想、精神、道理、理论等意识形态和规律法则。

5、意思是：不存在于时间、空间的现象，自身即是超自然的存在，以理性的思维，或是与生俱来的第六感才能感觉到的究极之物。

“形而上”与“形而上学”意思一样吗?能举例说明吗?

1、“形而上”与“形而上学”意思是不一样的。形而上的意思：是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西，与表示有形的或已成形的东西的“形而下” 对称。用来说明“道” （形而上）与 “器”（形而下） 的关系，即本源、本体和器物、现象的关系。

2、不是一个意思，前者是个名词短语，后者是一个哲学上的专有名词。形而上学在英语中是：metaphysics，意思是“物理学之后”，用来命名亚里士多德的一些关于“存在之所是”的思想的文章的合集。“形而上学”这个名字是根据《易经》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”来翻译 metaphysics一词而产生的。

3、传统形而上学遭受了前所未有的打击“形而上”与“形而上学”是不同的，按照现在通行的理解，形而上是指思维和宏观的属于虚的范畴形而上学则是指认识事物走到了极端，是僵化的。

4、楼上说的很对啊，我补充一下，形而上学的概念最早来自亚里士多德的《编在物理学之后》，中国也有类似“形而上学谓之道”的说法。它的第一种褒义的内涵，即超越感性经验存在的学问，已被多数人西方学者所接收和传承，但是在中国的教科书中却采用的是第二种贬义的内涵。