佛家怎样看待养宠物的（佛教怎么看待养宠物）

摘要： 养宠物猫是不是会倒霉运1、不会佛家怎样看待养宠物的的，养这种小猫是种乐趣，是种爱心，怎么会有倒霉的想法呢？真的没有听说养猫有不好的风俗。2、已经养了很多宠物，也可以随缘送人；如果...

养宠物猫是不是会倒霉运

1、不会佛家怎样看待养宠物的的，养这种小猫是种乐趣，是种爱心，怎么会有倒霉的想法呢？真的没有听说养猫有不好的风俗。

2、已经养了很多宠物，也可以随缘送人；如果送不掉，那也是有缘分的，可以继续养下去直至其老死 佛家说前世的因，种下今世的果，当今世遇到佛家怎样看待养宠物的你特别喜欢的人或者物，或许就是上辈子种下的因。养猫养狗的人得讲求缘分，不管你信不信，这一点多少会在人与它们相处的时候发挥些作用。

3、一些人相信，养猫会对家中的风水产生不良影响，进而影响到居住者的运气。 花费增加：养猫需要花费精力和金钱，例如买猫粮、玩具、猫砂等。如果这些费用超过了个人财力承受范围，可能会导致经济压力增加，从而影响到个人的运气。

4、而猫咪的这种叫声，就类似于那种“哭丧”的声音；也因此，大多数老一辈的人，都比较迷信，比较传统，认为收养流浪猫不吉利。“狗来富”其实更好理解，因为很多人认为流浪狗投奔你，意味着你家里要招财，要发财了，所以很多人就愿意收养流浪狗。

5、都说狗来旺，猫来灾。若是主动找上门来的狗，那么一定要收养，因为它们会很旺这个家庭的运势，会让一切都变得顺利起来。相反的，猫的.出现就没有那么好了，虽然猫是很可爱的一种动物，看起来也没有什么攻击性，但是的确会带来灾难。很多家庭在养猫后，就会祸运连连。

6、这个其实是不通文话的产物，西方人认为黑猫是不吉祥的征兆，如果看到了黑猫，晚上就会倒霉，比如咒怨里面的，通常西方认为黑色不是那么吉利，佛家怎样看待养宠物的他们认为黑色的蝙蝠也是不好的，比如吸血鬼。

好像是佛家讲,人一生消耗的物质是有定数的,比如食物,可是我养了条大狗...

1、不啊佛家怎样看待养宠物的，消耗的是狗自己的福报佛家怎样看待养宠物的，也就是狗的定数。因为美味是入它的口，而不是入你的口！其是“定数”也不是绝对的，如果你广行布施，行善积德，那么你的“定数”就会增加，以至于消耗不完。

2、人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心（就是佛家所说的菩提心），从定中生出来的。 5 人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。

3、在当今社会，反向消费成为一种流行趋势，在生活中的表现主要在下面几点： 环境意识的提高：随着人们对环境问题的关注度增加，越来越多的人开始意识到资源的有限性和环境污染的严重性。反向消费可以减少资源的消耗和废弃物的产生，有助于保护环境。

4、月薪5万过得像5千，这句话刷爆了互联网，其实这句话一点也不夸张，它阐述了一种生活状态：即便你拥有再多的工资，月薪就是10万，20万还是30万，你可能都会活得像月薪5000的人，因为你周围生活的成本太高了。

5、生命的意义，在于有正确的人生观，才能使宝贵的生命焕发灿烂的光辉。生命的意义经常与哲学、宗教的存在、意识（自觉）、幸福等概念交集在一起，还会涉及到其他的一些领域，如象征符号、实体论、价值、目的、道德、善与恶、自由意志（自愿）、上帝观、神的存在、灵魂、来世等。

6、当然了，你可能在现实中也听说过有人寿命超过120岁，其实科学研究不排除有个例行为，因为基因是会存在微小的变异。科学家认为，在120岁至150岁之间，人体“弹性”也就是自我复原力将会完全丧失，届时寿命上限也就随之降临。随着医疗技术进步及相关生物科技的发展，人类会越来越临近150岁这一生命极限。

佛教中可以养猫吗?

1、可以，佛家讲究众生平等。《长阿含经》明确指出：“尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生。”所以在《阿含经》中，佛陀自称“我今亦是人数”，意思是佛与众生本来都是平等不二的，差别只是在能否灭除烦恼；能灭除烦恼的是佛，反之，是众生。

2、猫在武则天执政时遇到了灭顶之灾。肖淑妃生前曾大骂：“阿武妖精……愿天生我为猫，阿武为鼠，生生扼其喉。

3、有佛堂，也养有两只流浪猫，没有听说过不能养猫的说法。但是要注意不要让猫跳到佛龛上去，这样不如法，多呵斥几次就好了。现在一般做功课的时候，猫都在旁边趴着听，这是福德，按照佛教的说法，这样的猫种下了解脱的种子，如果回向给它们就更好了。

4、依照菩萨戒，不能豢养动物。因为，很多动物是肉食的，需要其它动物肉为食，养这些动物是间接杀生。豢养宠物容易生情生爱，形成杂染业。宠物一般比人类存活的时间短，待到老死到来时，会放不下。在佛教看来，任何动物和人类都是平等一如的，没有权利去剥夺它们的自由。

5、佛弟子不能养宠物 《佛遗教经》（佛垂涅盘略说教诫经）云：持净戒者，不得贩卖贸易，安置田宅，畜养人民、奴卑、畜生，一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑 梵网经说：“若佛弟子，不得长养猫狸猪狗”。理由有四：防患对宠物的情执。

6、不论是否信佛、皈依，最好不要饲养。佛经中有明确开示，不要蓄养牲畜等动物（包括宠物），否则，主人往往会在不知不觉中造作种种恶业。

佛教如何看待养宠物?

依照菩萨戒，不能豢养动物。因为，很多动物是肉食的，需要其他动物肉为食，养这些动物是间接杀生。豢养宠物容易生情生爱，形成杂染业。宠物一般比人类存活的时间短，待到老死到来时，我们会放不下。在佛教看来，任何动物和人类都是平等一如的，我们没有权力去剥夺它们的自由。

佛家来说，最好不要养宠物，因为会助长对其的贪爱之心，久之，心落畜牲道。因此除非是要解救动物的身命，为其续慧命之需要， 不建议去养宠物。

”从佛教的角度来看，养宠物应该以爱和尊重为基础。这意味着，我们需要给予宠物足够的关注和关爱，让它们在我们的生活中能够感受到快乐和安全感。同时，我们还应该尊重宠物的生命和自然规律，不应该随意损害它们的健康和生存环境。

佛教主张慈悲和爱心，养宠物有助于培养慈悲心和环保意识。养宠物可以给我们带来快乐和陪伴，同时也需要我们负起责任照顾它们的生活和健康。宠物也是众生，需要我们善待和保护。养宠物的过程中，我们可以修炼耐心、包容和关爱的品质。总结来说，佛教鼓励养宠物，但要以慈悲、尊重和负责任的态度对待它们。

在《菩萨戒》里，佛陀制定不能蓄养动物，出家人持戒修行，自然不能养。但很多寺院，都养了一些猫、狗等小动物，这些都是收养的流浪小动物，或在别人屠刀下救出来的，这种情况是可以养的。一般世俗，因为娱乐或情趣的原因而养动物（称为宠物），这自然不适合静心修行的人。所以不会养。

宠物是人类的朋友，朋友能满足人类的心理需要，能帮助人类。跟菩萨降伏的畜生一样帮助菩萨弘法。善知识是好朋友的意思，人能够从好的宠物那里学到佛教知识。

佛家如何看待钓鱼

从佛家因果来说，被钓的这鱼儿因累生累劫伤害其他生灵而在今生要受别人伤害它的果报。这个钓鱼的人就是这鱼曾经（不是这一生）伤害过的对象。因为佛家有句话：人死为羊，羊死为人。说的就是互相之间的这种伤害过程。冤冤相报，没完没了。

那要看你怎么理解了 站在鱼的角度，鱼也是生灵，也有生命，你剥夺了一条鱼的生命自然是杀生行为。

第二，以人有限、有罪的思维、认知、逻辑，判断神的作为是属于“钓鱼执法”，是不合适的；第三，神创造的一切都是好的。创造“分别善恶树”，不是为了“勾引”人类犯罪，更不是故意弄个树在那里。神的一切创造都是有神的目的性的（这第三点我稍微多说两句）。

转帖=== 杀生，残害生命 以诱饵欺骗 使人贪欲增长 b.钓鱼是 杀生，而且是两个生命：饵跟鱼。如果饵是活的，还是虐杀，这跟佛法的慈悲精神完全是背道而驰的。==惊！见地不凡。往往我们忽略了饵的问题。双重罪过呀。d.佛教中有5条基本戒律，其中就有杀生。

怎么看待这件事情？生活当中有很多钓鱼的爱好者，那么在钓鱼的时候一定要选择一个安全的地方，不能像这个男子一样。

佛弟子不能养宠物是吗?

1、是的，佛弟子不能养宠物。动物是畜生道众生，如果常与动物结缘，来世必随此因缘堕入畜道，成其眷属。

2、菩萨戒中，有关于饲养家畜的戒律。也就是说，受过菩萨戒的佛弟子，一般不饲养动物。没有受过菩萨戒的佛弟子，可以养宠物。不过，如果是救助流浪的狗，流浪的猫，那另当别论。有些寺院对一些流浪的动物也会照顾，这种救助动物的情况不属于戒律的范围。

3、梵网经说：“若佛弟子，不得长养猫狸猪狗”。理由有四：防患对宠物的情执。养宠物要用心费时，一定会影响用功，以至道业难成。大部分动物本来就是在野外活动生存比较自然自在。即使人养的时候山珍美味，也象在牢中吃大餐一样。

4、佛经中有明确开示，不要蓄养牲畜等动物（包括宠物），否则，主人往往会在不知不觉中造作种种恶业。因果上的理解：圈养（缸养、笼养、栓养——拴着动物的脖子、腿、身体等），等于“囚禁”了他们！将来因缘会遇时，自己就会遭到“囚禁”（枷锁系缚、牢狱之灾等）。

5、最好不要。如已饲养，当然继续为其颐养天年，最好让它食素，好积福脱离畜牲身。如未饲养，最好别养啦。如果受啦菩萨戒，戒条里有不让饲养动物。受五戒，没有限制。叩问大士：虽然受了三皈依后，饲养宠物也可暂开方便，但是否不养为佳呢？所游路有恼害，所向处难开化。