宗世林为人 宗世林为人文言文答案

摘要： 辨白檀树文言文翻译赏析辨白檀树》译文：剑门左边的峭岩之间，有一棵大树，生长在石缝中，好几围粗，枝干纯白色。人们都传说这是一棵白檀树。树下常常有一条大毒蛇，蟠踞在那里守护着，村民不...

辨白檀树文言文翻译赏析

辨白檀树》译文：剑门左边的峭岩之间，有一棵大树，生长在石缝中，好几围粗，枝干纯白色。人们都传说这是一棵白檀树。树下常常有一条大毒蛇，蟠踞在那里守护着，村民不敢去采伐它。又说西岩壁的半腰处，有志公和尚的影像。

译文：剑门左边的峭岩之间，有一棵大树，生长在石缝中，好几围粗，枝干纯白色。人们都传说这是一棵白檀树。树下常常有一条大毒蛇，蟠踞在那里守护着，村民不敢去采伐它。又说西岩壁的半腰处，有志公和尚的影像。

方审其白檀，志公不留影于此，明矣的意思是‘这才审定，那树不是白檀树，那影也不是志公的留影，弄明白了，才知道人们的误传没有边际‘。

宗世林为人忤旨见疏中见字什么意思

1、世林既以忤旨见疏，位不配德。文帝兄弟每造其门，皆独拜床下。其见礼如此。

2、字源解说 文言版《说文解字》：见，视也。从儿，从目。凡见之属皆从见。 白话版《说文解字》：见，视，看。字形采用“儿、目”会义。所有与见相关的字，都采用“见”作边旁。

3、——《水浒传》 又如：见常（平常）；见年（每年）；见天见地（每天）；见天见晚（每日每夜） 另见xiàn。 关于 见 在文言文当中的含义 “见”在文言文当中的含义：古文中常用作助词，表示被动，相当于“被”。

4、世林因为忤逆意旨而被疏远，职位低下，与他德望颇不相称。文帝曹丕及其弟曹植每次登门拜访，都以弟子之礼拜于坐榻之下。他受到尊重和礼遇如此。宗承字世林南阳安众人原文 南阳宗世林，魏武同时，而甚薄其为人，不与之交。

5、宗世林不交权贵文言文 原文：南阳宗世林，魏武同时，而甚薄其为人，不与之交。及魏武作司空，总揽朝政，从容问宗曰：“可以交未？”答曰：“松伯之志犹存。”世林既以忤旨见疏，位不配德。

宗世林为什么不愿与曹操交往?

1、译文：宗世林是东汉末年南阳人，与曹操同一时代，但瞧不起曹操的为人，不愿和他交往。等到曹操官至司空，总揽了朝政大权，对他说：现在我们可以交往了吧？ 他拒绝说：我和松柏一样，意志不会改变。

2、宗世林回答说：“我的松柏一样的意志还没有变。”宗世林因为不合曹操心意被疏远以后，官 职很低，和他的德行不相配。但是曹丕兄弟每次登门拜访，都是以晚辈的身分，特别在他的 坐床前行拜见礼。

3、当然，曹操努力融入士大夫社会的过程是异常艰难的。在士大夫社会重视门第的社会背景下，曹操自然常受歧视和羞辱，《世说新语方正篇》载：“南阳宗世林，魏武同时，而甚薄其为人，不与之交。

宗世林为人文言文答案

南阳宗世林，魏武同时，而甚薄其为人，不与之交。及魏武作司空，总揽朝政，从容问宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏之志犹存。”世林既以忤旨见疏，位不配德。文帝兄弟每造其门，皆独拜床下。其见礼如此。

《南阳宗世林》原文 宗世林为人_宗世林 -原文 南阳宗世林，魏武同时，而甚薄其为人，不与之交。及魏武作司空，总揽朝政，从容问宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏之志犹存。”世林既以忤旨见疏，位不配德。

世说新语方正篇原文及翻译如下：南阳宗世林，魏武同时，而甚薄其为人，不与之交。及魏武作司空，总朝政，从容问宗曰：可以交未？答曰：“松柏之志犹存。”世林既以忤旨见疏，位不配德。文帝兄弟每造其门，皆独拜床下。

《世说新语》里关于曹操的故事很多，从其中的三个故事中即可以看出曹操对待人才的态度。第一个是《方正第五》中的故事二，“南阳宗世林，魏武同时，而甚薄其为人，不与之交。

文帝兄第对宗世林的态度怎样

1、文帝兄弟对宗世林的态度是非常尊重的。尽管宗世林在曹操发迹前和发迹后都未曾与他结交，但曹丕和曹植作为曹操的子嗣，却能够发自内心地尊重和钦佩宗世林的为人，对他始终坚守自我、不趋炎附势、不阿谀奉承的品格表示敬意。

2、文帝兄弟的态度：尊重与敬畏：文帝兄弟对宗世林持有尊重和敬畏之情。认可其才华：他们认可宗世林的才华和学识，并表现出愿意与他和解的态度。

3、亲近和尊重。亲近方面，曹操是逐渐疏远宗世林，而文帝兄弟则是经常拜访宗世林。尊重方面，曹操给予宗世林的官职远远低于其该有的头衔，而文帝兄弟每次都是跪在宗世林床前请教。

4、文帝兄弟肯定的态度，曹操怀疑的态度。根据查询中国教育网显示，文帝的兄弟认为宗世林是一位有才华的官员，应该得到重用，支持态度，曹操对人谨慎，生性多疑，对于宗世林是怀疑的态度。

5、薄：轻视，瞧不起。司空：官名，是三公之一。文帝兄弟：指曹操的儿子曹丕、曹植等。前文的魏武即是曹操。床下：坐床前。床，坐卧器具。造：造访，拜访。