玉不琢不成器下一句 玉不琢不成器下一句是什么歇后语
玉不琢不成器的下一句
玉不琢,不成器,人不学,不知义。译文:玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。启示: 一个人的成才之路如同雕刻玉器一样,玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别,人也是一样,只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉?译文:(如果)玉不雕刻,(就)不能成为有用的器具;(如果)人不学习,(也就)不会懂得道理。
《悔学》:“玉不琢,不成器;人不学,不知义。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。
玉不琢,不成器,下一句:人不学,不知义。玉不琢,不成器,这句话出自《礼记·学记》,原文是:“玉不琢,不成器。人不学,不知道。”意思是指玉石不经过精心的雕琢,就不能成为有价值的器物;人如果不努力学习,就无法理解礼仪和道义。琢在这里指的是雕琢,即精心打磨和塑造。
请问下玉不琢,不成器,的下半句是什么?
1、玉不琢,不成器的后两句是:人不学,不知义。出处:《悔学》:“玉不琢,不成器;人不学,不知义。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。
2、玉不琢,不成器,下一句:人不学,不知义。玉不琢,不成器,这句话出自《礼记·学记》,原文是:“玉不琢,不成器。人不学,不知道。”意思是指玉石不经过精心的雕琢,就不能成为有价值的器物;人如果不努力学习,就无法理解礼仪和道义。琢在这里指的是雕琢,即精心打磨和塑造。
3、内容如下:“玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉为之为物有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物则迁。
玉不琢不成器下一句
玉不琢,不成器,人不学,不知义。译文:玉不打磨雕刻,不会成为精美玉不琢不成器下一句的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。启示: 一个人的成才之路如同雕刻玉器一样,玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别,人也是一样,只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
玉不琢,不成器,下一句:人不学,不知义 玉不琢,不成器是一个汉语词汇,拼音是yùbùzhuó,bùchéngqì,意思是如果玉不精心雕琢,就不能成为有用的器物;如果人不努力学习,也就不会懂得道理。出自《礼记·学记》:“玉不琢,不成器。人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。
玉不琢,不成器,下一句:人不学,不知义。玉不琢,不成器,这句话出自《礼记·学记》,原文是:“玉不琢,不成器。人不学,不知道。”意思是指玉石不经过精心的雕琢,就不能成为有价值的器物;人如果不努力学习,就无法理解礼仪和道义。琢在这里指的是雕琢,即精心打磨和塑造。
玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉玉不琢不成器下一句?译文:如果玉不雕刻,就不能制成器物;如果人不学习,也就不会懂得道理。
“玉不琢不成器”的下一句是“人不学,不知义”。此句源于《礼记·学记》,旨在阐明美玉若未经雕琢,则无法成为精美器物,同理,人若不勤学,将难以明晓道理。正如《悔学》中所言:“玉不琢,不成器;人不学,不知义。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。
“玉不琢,不成器”的下一句是“人不学,不知义”。意思是玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;而人要是不懂得学习,就不懂得礼仪,不能成才。这句话出自《三字经》。《三字经》是中国的传统启蒙教材,相传为宋代王应麟所著。《三字经》是最浅显易懂的读本之一,在格式上,三字一句朗朗上口。
玉不琢不成器下一句及出处
1、出自宋代欧阳修的《悔学》。原文:玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉?译文:如果玉不雕刻,就不能制成器物;如果人不学习,也就不会懂得道理。
2、“玉不琢,不成器”的下一句是“人不学,不知义”。意思是玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;而人要是不懂得学习,就不懂得礼仪,不能成才。这句话出自《三字经》。《三字经》是中国的传统启蒙教材,相传为宋代王应麟所著。《三字经》是最浅显易懂的读本之一,在格式上,三字一句朗朗上口。
3、玉不琢,不成器,下一句:人不学,不知义 玉不琢,不成器是一个汉语词汇,拼音是yùbùzhuó,bùchéngqì,意思是如果玉不精心雕琢,就不能成为有用的器物;如果人不努力学习,也就不会懂得道理。出自《礼记·学记》:“玉不琢,不成器。人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。
4、“玉不琢,不成器。人不学,不知义”出自《三字经》而“玉不琢,不成器。人不学,不知道”出自《礼记.学记》。【原文】玉不琢,不成器。人不学,不知道。是故古之王者,建国君民(2),教学为先。《兑命》曰(3):“念终始典于学(4)。”其此之谓乎!【注释】①本节选自《学礼》。
5、北宋名士欧阳修,曾写《诲学说》劝戒子孙努力学习,提升自身修养。内容如下:“玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉为之为物有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物则迁。
玉不琢,不成器的下句是
1、玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉?译文:如果玉不雕刻,就不能制成器物;如果人不学习,也就不会懂得道理。
2、《悔学》:“玉不琢,不成器;人不学,不知义。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。
3、玉不琢,不成器,下一句:人不学,不知义。玉不琢,不成器,这句话出自《礼记·学记》,原文是:“玉不琢,不成器。人不学,不知道。”意思是指玉石不经过精心的雕琢,就不能成为有价值的器物;人如果不努力学习,就无法理解礼仪和道义。琢在这里指的是雕琢,即精心打磨和塑造。
4、玉不琢,不成器,下一句:人不学,不知义 玉不琢,不成器是一个汉语词汇,拼音是yùbùzhuó,bùchéngqì,意思是如果玉不精心雕琢,就不能成为有用的器物;如果人不努力学习,也就不会懂得道理。出自《礼记·学记》:“玉不琢,不成器。人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。