其人弗能应也的原因是什么（其人弗能应也的原因是什么用自己的话写下来）
摘要：
楚人弗能应也的原因楚人弗能应也的原因是什么1、“其人弗能应也”的原因是：既卖盾又卖矛的楚国人无法解释他话里的矛盾。世界上不可能同时存在什么都能刺穿的矛与什么都不能刺穿的盾，如果用... 楚人弗能应也的原因楚人弗能应也的原因是什么
1、“其人弗能应也”的原因是：既卖盾又卖矛的楚国人无法解释他话里的矛盾。世界上不可能同时存在什么都能刺穿的矛与什么都不能刺穿的盾，如果用楚国人的矛去刺他的盾，他自卖自夸的谎言就会不攻而破。
2、如果回答自己的矛可以陷盾，则证明之前说的“吾盾之坚，物莫能陷”是假的；如果回答自己的矛不可以陷盾，则证明之前说的“吾矛之利，于物无不陷”是假的。所以无论他怎么都会露出破绽，都不能自圆其说。其人弗能应也出自先秦韩非的《矛与盾》。
3、因为自己把“矛”和“盾”的功力都夸大到绝对化程度，使自己不能自圆其说，处于尴尬局面，无法《自相矛盾》是统编版五年级下册第15课的一篇课文。原文 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
4、原因：因为自己把“矛”和“盾”的功力都夸大到绝对化程度，使自己不能自圆其说，处于尴尬局面，无法出自《韩非子·难一》：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
“其人弗能应也”的原因是什么?
如果回答自己的矛可以陷盾，则证明之前说的“吾盾之坚，物莫能陷”是假的；如果回答自己的矛不可以陷盾，则证明之前说的“吾矛之利，于物无不陷”是假的。所以无论他怎么都会露出破绽，都不能自圆其说。其人弗能应也出自先秦韩非 的《矛与盾》。
“其人弗能应也”的原因是：既卖盾又卖矛的楚国人无法解释他话里的矛盾。世界上不可能同时存在什么都能刺穿的矛与什么都不能刺穿的盾，如果用楚国人的矛去刺他的盾，他自卖自夸的谎言就会不攻而破。
原因：因为自己把“矛”和“盾”的功力都夸大到绝对化程度，使自己不能自圆其说，处于尴尬局面，无法出自《韩非子·难一》：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
其人弗能应也的原因
“其人弗能应也”的原因是：既卖盾又卖矛的楚国人无法解释他话里的矛盾。世界上不可能同时存在什么都能刺穿的矛与什么都不能刺穿的盾，如果用楚国人的矛去刺他的盾，他自卖自夸的谎言就会不攻而破。
原因：因为自己把“矛”和“盾”的功力都夸大到绝对化程度，使自己不能自圆其说，处于尴尬局面，无法出自《韩非子·难一》：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
其人弗能应也的原因如下：“其人弗能应也”的原因是：夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立，意思是：什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
因为自己把“矛”和“盾”的功力都夸大到绝对化程度，使自己不能自圆其说，处于尴尬局面，无法《自相矛盾》是统编版五年级下册第15课的一篇课文。原文 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
自相矛盾文言文中其人弗能应的原因是他在陈述自己的观点时出现了逻辑上的矛盾，导致他无法自圆其说。在《自相矛盾》这篇文言文中，其人先是夸耀自己的矛锐利无比，能够穿透任何坚固的盾牌。随后，他又吹嘘自己的盾坚不可摧，没有任何武器能够刺穿。
“其人弗能应也”的原因是：夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。意思是：什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。这句话出自《矛与盾》，说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是。
自相矛盾文言文中其人弗能应的原因是什么
原因：因为自己把“矛”和“盾”的功力都夸大到绝对化程度，使自己不能自圆其说，处于尴尬局面，无法出自《韩非子·难一》：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
自相矛盾文言文中其人弗能应的原因是他在陈述自己的观点时出现了逻辑上的矛盾，导致他无法自圆其说。在《自相矛盾》这篇文言文中，其人先是夸耀自己的矛锐利无比，能够穿透任何坚固的盾牌。随后，他又吹嘘自己的盾坚不可摧，没有任何武器能够刺穿。
因为自己把“矛”和“盾”的功力都夸大到绝对化程度，使自己不能自圆其说，处于尴尬局面，无法《自相矛盾》是统编版五年级下册第15课的一篇课文。原文 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
